प्र. सरफ़राज़ ख़ान

गणित के आकाश में धूमकेतु की भांति चमकने वाले श्रीनिवास रामानुजन का जन्म 22 दिसंबर 1887 को तमिलनाडु के इरोड में हुआ था। रामानुजन के पिता कुष्पुस्वामी श्रीनिवास अभंगार कबाड़ी का काम करते थे। उनकी माता कोमलता अभ्भल गृहिणी थीं। उनके परिवार का गणित विषय से दूर तक का कोई नाता नहीं था। सन 1897 में रामानुजन ने प्राथमिक परीक्षा में जिले में अव्वल स्थान हासिल किया।

इसके बाद अपर प्राइमरी की परीक्षा में अंकगणित में रामानुजन ने 45 अंक में से 42 अंक प्राप्त कर अपने अध्यापकों को चौंका दिया। सन 1903 में रामानुजन ने दसवीं की परीक्षा पास की। इसी साल उन्होंने घन और चतुर्घात समीकरण हल करने के सूत्र खोज निकाले। कुम्बकोणम के राजकीय महाविद्यालय में फैलो ऑफ आर्ट के प्रथम वर्ष में प्रवेश लेने के बाद ही रामानुजन ने परिमित और अपरिमित श्रेणियों की खोज करना शुरू कर दिया था। वे अपने समय का उपयोग गणित के जटिल प्रश्नों को हल करने में व्यतीत करते थे। समय के साथ रामानुजन का गणित के प्रति रुझान बढ़ता ही गया। फलस्वरूप, एफए के द्वितीय वर्ष की परीक्षा में गणित को छोड़कर वह अन्य सभी विषयों में फेल हो गए। सन 1905 में उन्होंने अनेक समाकलों व श्रेणियों के बीच संबंधों की खोज की। दिसंबर 1906 में रामानुजन ने व्यक्तिगत परीक्षार्थी के रूप में एफए पास करने की कोशिश की, लेकिन वे कामयाब न हो सके। इसके बाद रामानुजन ने पढ़ाई छोड़ दी। सन 1909 में जानकी श्रीवत्स से उनका विवाह हुआ। वे नौकरी की तलाश में मद्रास चले गए। प्रोफेसर शेष अय्यर ने उनकी सहायता की और उन्हें बंगलूर में तत्कालीन कलेक्टर दीवान छविराम बहादुर आर रामचंद्र राव के पास भेज दिया।

रामानुजन के गणित विज्ञान व गहरी रूचि से वह इतना प्रभावित हुए कि उन्होंने रामानुजन को गणित के शोध कार्य के लिए आर्थिक सहायता देकर प्रोत्साहित किया। सन 1911 में रामानुजन ने सम प्रोपर्टीज ऑफ बारनालीज नंबर्स शीर्ष से अपना प्रथम शोध पत्र भेजा जनरल ऑफ मैथमेटिक्स सोसायटी में प्रकाशन के लिए भेजा। इस शोध की विषय वस्तु एवं शैली अत्यंत जटिल थी। इसे कई बार संशोधन की प्रकिया से गुजरना पड़ा और दिसंबर 1911 में प्रकाशित हो सका।

1912 में रामानुजन ने अकाउंटेंट जनरल मद्रास के कार्यालय में नौकरी में उन्हें 20 रुपए मासिक वेतन था। कुछ समय बाद ही रामानुजन ने यह नौकरी छोड़कर मद्रास पोर्ट ट्रस्ट में 30 रुपए मासिक की नौकरी कर ली। पोर्ट ट्रस्ट के निदेशक सर फ्रांसिल स्प्रिंग को गणित में गहरी रूचि थी। इसलिए उन्होंने रामानुजन की काफी सराहना की।म्द्रास के इंजीनियरिंग कॉलेज के प्रोफेसर सीएलओ ग्रिफिक्स ने रामानुजन ंके शोध पत्र गणित विद्वानों को भिजवाए। प्रोफेशनल ग्रिफिक्स की सलाह पर रामानुजन ने 1913 में तत्कालीन विख्यात गणितज्ञ एवं ट्रिनिटी कॉलेज के फैलो प्रोफेसर हार्डी को पत्र लिखा, जिसमें 120 प्रमेय और सूत्र शामिल थे। प्रोफेसर हार्डी इस पत्र से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने रामानुजन को कैम्ब्रिज आने की दावत दे डाली। मार्च 1914 को जब रामानुजन लंदन पहुंचे तो प्रोफेसर नाबिला ने उनका स्वागत किया। जल्द ही उन्हें ट्रिनिटी कॉलेज में प्रवेश मिल गया। उनका जीवन संपूर्ण बदल चुका था। अब उन्हें आर्थिक तंगी का सामना नहीं करना पड़ता था। यहां से प्रोफेसर लिटिलवुड के साथ मिलकर शोध कार्य में लग गए। इस दौरान जून 1914 में लंदन मैथेमेटिकल सोसायटी के समक्ष रामानुजन के शोध पर आधारित पत्र पढ़ा गया। रामानुजन को शोध कार्य के आधार पर ही मार्च 1916 ने स्नातक की डिग्री प्रदान की। रामानुजन को क्षय रोग हो गया था। प्रोफेसर हार्डी ने उनसे मिलने अस्पताल में गए। बातचीत के दौरान प्रोफेसर हार्डी ने कहा कि जिस टैक्सी से मैं आया था उसका नंबर अवश्य अशुभ होगा। रामानुजन के पूछने पर उन्होंने टैक्सी का नंबर 13197 बताया। रामानुजन ने तुरंत जवाब दिया कि यह तो वह सबसे छोटी सखी संख्या है, जिसे दो घन संख्याओं के योग के रूप में दो प्रकार से लिखा जा सकता है अर्थात् 1719। इसी प्रकार रामानुजन ने अनेक अवसरों पर अपनी तीक्ष्ण बुध्दि का परिचय देकर लोगों को अचंभित किया। गणित के क्षेत्र में किए गए अनेक शोध कार्यों के लिए 28 फरवरी 1918 को रामानुजन को रॉयल सोसायटी का फैलो मनोनीत किया गया।

रामानुजन वह दूसरे भारतीय थे, जिन्हें फैलो मनोनयन का सौभाग्य प्राप्त हुआ था। मार्च 1919 को रामानुजन स्वदेश लौट आए। मद्रास विश्वविद्यालय ने रामानुजन के लिए गणित प्राचार्य का एक विशेष पद स्थापित किया, लेकिन वे ज्यादा दिनों तक कार्य नहीं कर पाए। उनका रोग दिन-प्रतिदिन बढ़ता गया और 26 अप्रैल 1920 को रामानुजन इस संसार को छोड़कर सदा के लिए चले गए। रामानुजन ने गणित के क्षेत्र में नए आयाम स्थापित किए।

अरबी शब्दकोष और छंदशास्त्र के संस्थापक
जैसे ही सूरज उगता है और अपनी सुनहरी किरणें बरसाता है, बसरा में कॉपर मिल्स बाज़ार गतिविधि और जीवन से गुलजार हो जाता है।  एक के बाद एक लोगों के समूह सामान खरीदने के लिए बाजार में आने लगे।  तांबे के बर्तन बनाते समय मजदूरों द्वारा हथौड़े मारने की आवाजें तेज हो गईं।  हर कोई अपनी आजीविका के साधन को सुरक्षित करने के लिए कड़ी मेहनत और उत्सुकता से प्रयास कर रहा था।
 दोपहर में सादे कपड़े पहने एक सम्मानित और सम्मानित बूढ़ा व्यक्ति बाज़ार से होते हुए मस्जिद तक जाता था जहाँ वह अपने छात्रों से मिलकर (अरबी भाषा का) व्याकरण समझाता था और उनके कठिन प्रश्नों और समस्याओं का समाधान करता था।  उनके बार-बार पूछे जाने वाले प्रश्नों या अपने स्पष्टीकरणों को बार-बार दोहराने से उन्हें कभी बोरियत महसूस नहीं हुई।  वह ऐसा धैर्य और सहनशीलता के साथ करते थे क्योंकि वह अपने छात्रों से प्यार करते थे और कभी भी उनसे अपना ज्ञान नहीं छिपाते थे।
 बाज़ार में लोगों ने देखा कि बूढ़ा व्यक्ति प्रतिदिन एक ही समय पर बाज़ार से गुज़रता था।  तब उन्हें ज्ञात हुआ कि वे व्याकरण तथा अन्य भाषाई विद्याओं के सुप्रसिद्ध विद्वान हैं।  उसके बाद, जब भी वह बाज़ार से गुज़रता, वे उसके लिए रास्ता बना देते और वह बड़ी गर्मजोशी से उसका जवाब देता।
 एक बार जब वह व्यक्ति वहां से गुजर रहा था तो एक व्यापारी जो बाजार आता था, उसने एक दुकानदार से माननीय शेख के बारे में पूछा।
उस आदमी ने आश्चर्य से पूछा: "क्या आप उसे नहीं जानते?! वह अल-खलील इब्न अहमद, बसरा व्याकरण के शेख (यानी प्रसिद्ध शिक्षक) और भाषा और साहित्य के महान विद्वान हैं।"
 व्यापारी: "मैंने उसके बारे में बहुत कुछ सुना है, लेकिन यह पहली बार है जब मैंने उसे देखा है। उसके एक छात्र ने मुझे बताया कि वह ओमान से था और जब वह छोटा था तो उसका परिवार बसरा चला गया था और पढ़ाई की थी वहाँ। क्या यह सही है?"
 "यह सच है, उन्होंने हमारे शहर में भाषा के दो महान विद्वानों से सीखा: ईसा इब्न उमर और अबू अम्र इब्न अल अला, लेकिन उन्होंने ज्ञान, बुद्धि और प्रसिद्धि में उन दोनों को पीछे छोड़ दिया।"
 व्यापारी: "लेकिन वह जिस तरह दिखता है वह उसकी स्थिति और प्रसिद्धि के अनुरूप नहीं है। वह एक साधारण परिधान पहनता है जिसकी कीमत कुछ दिरहम से अधिक नहीं होती है। ऐसी प्रसिद्धि वाले व्यक्ति को खलीफाओं और राजाओं से कई उपहार मिलते हैं। " हम निश्चित रूप से मिलेंगे। "
 "मेरे प्रिय! वह अपने ज्ञान के बदले में कुछ भी पाने या उससे अमीर बनने की कोशिश नहीं करता है, और कुछ शक्तिशाली लोगों ने उसे कुछ संपत्ति देने की कोशिश की लेकिन उसने सम्मान के नाम पर इनकार कर दिया।"
 व्यापारी: "लेकिन उसके जीवनयापन के साधन क्या हैं?"
"उसके पास एक बगीचा है जिससे वह आय अर्जित करता है जो उसकी गरिमा को बनाए रखता है और उसे जीवन में बनाए रखता है। यह उसे खुद को पढ़ाने, लिखने और छात्रों को लाभान्वित करने के लिए समर्पित करने में सक्षम बनाता है।" अल-खलील इब्न अहमद, जब वह बाजार से गुजरा और उसकी पगडंडियों और गलियों से गुजरता रहा, उसने बाजार के शोर-शराबे या तांबे के बर्तन बनाने वाले मजदूरों की हथौड़ी की आवाज पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया, क्योंकि उसका दिमाग काम में लगा हुआ था।  अधिक महत्वपूर्ण बातें.  वह मस्जिद में अपनी कक्षा शुरू करने की जल्दी करेगा।  ऐसा करने से उसे कोई भी चीज़ विचलित नहीं कर सकती थी, क्योंकि वह पूरी तरह से पूजा और ज्ञान के प्रति समर्पित था।
 उन्हें अरबी भाषा की कई समस्याओं का समाधान खोजने में बेहद दिलचस्पी थी, जिसके लिए उन्होंने अपना जीवन समर्पित कर दिया।  इसलिए उन्होंने पाठक को भाषा का सही उच्चारण करने में मदद करने के लिए कई साधनों का आविष्कार किया।  इस संबंध में, उन्होंने छोटे अरबी अक्षरों और उन रूपों में तनाव का उल्लेख किया जिन्हें हम आज जानते हैं, जैसे: फतह (जैसा कि लमसा में), धाम (जैसा कि लघ्ज़ में), किसरा (जैसा कि रथम में)। और शद्दा (जैसा कि "लिनन में) ").
 इसके अलावा, अल-खलील इब्न अहमद एक शब्दकोश की तैयारी में लगे हुए थे जिसमें उन्होंने अरबों द्वारा बोले गए सभी शब्दों को एकत्र किया और जो उन्होंने उच्चारण नहीं किया था।  वह ऐसा करने में सफल रहे और इतिहास में पहला अरबी शब्दकोश तैयार किया।  उन्होंने इसे ध्वनि उत्पादन की प्रणाली में अभिव्यक्ति के स्थानों के आधार पर व्यवस्थित किया।  उन्होंने इसकी शुरुआत अरबी अक्षर 'ऐन (Ú) से की इसलिए इसे 'ऐन डिक्शनरी' कहा गया।
 इस शब्दकोश को पूरा करने में कई साल और कड़ी मेहनत लगी।  यह अन्य शब्दकोशों की तैयारी की शुरुआत थी जो बाद में प्रकाशित हुए, जैसे अल-जवाहरी का अल-सिहा, इब्न मुंथूर का लिसान अल-अरब, और अज़-जुबैदी का ताज अल-अरस।
 एक बार जब वह बाजार से गुजर रहे थे तो मजदूरों की हथौड़ी की आवाज ने उनका ध्यान खींचा।  उनके कान बहुत संवेदनशील थे और वे गणितीय विज्ञान में बहुत चतुर थे।  इसलिए, जब उसने हथौड़े की नियमित आवाज़ सुनी - टिं.. टिं.. टिं.. टिं.. - तो वह उन आवाज़ों के बारे में सोचने लगा।  उनका दिमाग अरबी कविता की लय और उन सिद्धांतों में व्यस्त था जिनके अनुसार कवियों ने अपनी कविता लिखी थी।  उन्होंने काव्य संरचना के सिद्धांतों के रहस्यों को खोजने की कोशिश में वर्षों बिताए।
एक बार जब वह बाजार से गुजर रहे थे तो मजदूरों की हथौड़ी की आवाज ने उनका ध्यान खींचा।  उनके कान बहुत संवेदनशील थे और वे गणितीय विज्ञान में बहुत चतुर थे।  इसलिए, जब उसने हथौड़े की नियमित आवाज़ सुनी - टिं.. टिं.. टिं.. टिं.. - तो वह उन आवाज़ों के बारे में सोचने लगा।  उनका दिमाग अरबी कविता की लय और उन सिद्धांतों में व्यस्त था जिनके अनुसार कवियों ने अपनी कविता लिखी थी।  उन्होंने काव्य संरचना के सिद्धांतों के रहस्यों को खोजने की कोशिश में वर्षों बिताए।
 अजीब पात्र धीरे-धीरे स्पष्ट हो गए, और धीरे-धीरे उसका दिमाग उस अरबी कविता के रहस्यों को उजागर करने लगा जो उसने पहले सुनी थी।  तदनुसार, उन्होंने हथौड़े की आवाज से निर्देशित लयबद्ध आवाज में अरबी छंद पढ़ना शुरू किया।  धीरे-धीरे उन्होंने काव्य मीटरों को परिभाषित किया जिसके अनुसार कवि अपनी कविताएँ लिखेंगे और जिसे उन्होंने बहुर अल-अशर कहा।
  अपने एक पाठ के दौरान उन्होंने इस खोज से दर्शकों को आश्चर्यचकित कर दिया।  तब तक उन्होंने उन पंद्रह मीटरों की खोज कर ली थी जिनके अनुसार कवि अपनी कविताएँ लिखते थे।  उन्होंने मीटरों को अल-मदीद, अल-कमाल और अल-बासित नाम दिया।  खलील इब्न अहमद द्वारा परिभाषित शब्द आज भी उपयोग में हैं। अल खलील इब्न अहमद की उनके सभी समकालीन लोग प्रशंसा करते थे।  वह धार्मिक और पवित्र व्यक्ति था, फिर भी मरने तक वह अधिक से अधिक ज्ञान प्राप्त करता रहा और एक वैज्ञानिक प्रश्न पर विचार करता रहा जो उसके दिमाग में छाया हुआ था।  वह इस सोच में इतना डूबा हुआ था कि मस्जिद के एक खंभे से टकराकर पीठ के बल गिरा और उसकी मृत्यु हो गई।  170 हिजरी में उनकी मृत्यु हो गई।  वह सत्तर वर्षों तक जीवित रहे जिसे उन्होंने ज्ञान प्राप्त करने और प्रदान करने में बिताया।  उनकी महान उपलब्धियों और कार्यों के लिए उन्हें युगों-युगों तक याद किया जाता है।

भाषाविद् और बहु-प्रतिभाशाली वैज्ञानिक
पृथ्वी के क्षेत्रफल का पता लगाने वाले पहले व्यक्ति
 क़ाज़ी अल-जस्बुरी, भगवान उन पर दया कर सकते हैं, बताते हैं कि मैं अबू रेहान मुहम्मद (अल-बिरूनी) के पास गया जब वह अपनी मृत्यु शय्या पर थे, और उन्होंने मुझसे कहा: एक दिन आपने मुझसे ऐसी-ऐसी समस्या के बारे में पूछा।  .'  मैंने उत्तर दिया: 'क्या आप चाहते हैं कि जब आप ऐसी स्थिति में हों तो मैं इसे समझाऊं?'  उसने उत्तर दिया: मुझे बताओ, क्या यह बेहतर नहीं है कि मैं इस मामले का ज्ञान लेकर इस दुनिया से विदा हो जाऊं, बजाय इसके कि मैं इसकी अज्ञानता में मर जाऊं?  इसलिए मैंने विषय समझाया और बदले में उसने मुझे वे चीज़ें सिखाईं जो उसने पहले समझाने का वादा किया था।  मैंने उन्हें छोड़ा ही था कि मैंने उनके घर से उनके निधन की घोषणा करते हुए रोने की आवाज़ें सुनीं।"
 यह घटना हमारे लिए इस महान वैज्ञानिक के व्यक्तित्व का सार प्रस्तुत करती है, जिनके जीवन का उद्देश्य ज्ञान प्राप्त करना था।  वास्तव में, वह पैगंबर के उस कथन का प्रतीक था: "(इस्लामी) ज्ञान प्राप्त करना हर मुसलमान का कर्तव्य है।"
 यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि अल-बिरूनी (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) ने ज्ञान की दुनिया में इतना योगदान दिया।  हमें बताया गया है कि उनके लिखित कार्यों की एक सरल सूची में साठ से अधिक पृष्ठ शामिल हैं।  एक प्रसिद्ध प्राच्यविद् ने उनके बारे में कहा: "अबू रेहान मुहम्मद अल-बायरूनी को 'अल-इस्तिस्ट' कहा जाता था। वह एक मुस्लिम चिकित्सक, खगोलशास्त्री, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, भूगोलवेत्ता और इतिहासकार थे। वह शायद सबसे अधिक सार्वभौमिक रूप से विद्वान थे। सबसे प्रमुख व्यक्ति मुस्लिम विद्वानों के समूह में, जिन्होंने इस्लामी विज्ञान के स्वर्ण युग की विशेषता बताई..." (मैक्स मेयरहॉफ, लिगेसी ऑफ इस्लाम, 332)
 अल-बिरूनी का जन्म 362 हिजरी में ख्वारिज़्म (आधुनिक उज़्बेकिस्तान का हिस्सा) में हुआ था। उन्होंने फ़ारसी के अलावा इस्लामी कानून और अरबी का अध्ययन किया, और ज्ञान के कई अलग-अलग स्रोतों और शाखाओं का अध्ययन किया, उनमें से दिल को खोला और भाग लिया।
 एक सच्चे वैज्ञानिक होने के नाते अल-बिरूनी (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) का मानना ​​था कि जिस भी विषय का अध्ययन किया जा रहा है, उसे यह करना चाहिए:
 (1) प्रत्येक उपलब्ध प्रासंगिक स्रोत को उसके मूल रूप में उपयोग करें, (2) किसी भी बाहरी रूप से प्राप्त जानकारी को वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के अधीन रखें, और (3) अनुभवजन्य हो, अर्थात प्रत्यक्ष अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से। विषय की जांच करें।  इस उद्देश्य से हमारा नायक अरबी और फ़ारसी के अलावा ग्रीक, सिरिएक और संस्कृत सीखने वाले इस्लाम के शुरुआती बहुभाषी वैज्ञानिकों में से एक बन गया।  उन्होंने अनुसंधान के विभिन्न क्षेत्रों में अपने और मानव जाति के ज्ञान को आगे बढ़ाने के लिए इन भाषाओं के अपने ज्ञान का बहुत प्रभावी ढंग से उपयोग किया।
 अल-बिरूनी की सेवाओं को खगोल विज्ञान, गणित, भूविज्ञान, भूगोल, भौतिकी और इतिहास में देखा जा सकता है।
खगोल विज्ञान में, अल-बिरूनी ने उत्तर और दक्षिण दिशाओं को निर्धारित करने के सात अलग-अलग तरीकों की खोज की, और ऋतुओं की सटीक शुरुआत निर्धारित करने के लिए गणितीय तकनीकें तैयार कीं।  उन्होंने ग्रहणों और सूर्य की गति के बारे में भी लिखा, साथ ही खगोलीय अध्ययन में सहायता के लिए कुछ उपकरणों और उपकरणों का आविष्कार भी किया।
 गणित में, अल-बिरूनी ज्यामिति में अपने महत्वपूर्ण योगदान के अलावा, कोण और त्रिकोणमिति के अध्ययन में अग्रणी थे।
 अल-बिरूनी (अल्लाह उस पर रहम करे) ने पृथ्वी की परिधि, भूवैज्ञानिक विस्फोटों और धातु विज्ञान को निर्धारित करने के अलावा, अक्षांश और देशांतर को मापने और रिश्तेदारों के बीच दूरियां निर्धारित करने के तरीकों के अलावा, भूविज्ञान और भूगोल में भी उदारतापूर्वक योगदान दिया।  अल-बायोनी की प्रतिभा से मानचित्रकला और नृवंशविज्ञान को भी बहुत लाभ हुआ।
 जहां तक ​​इतिहास का सवाल है, मेयरहॉफ ने हमें बताया है कि: "उनका (यानी, अल-बायोनी का) प्राचीन राष्ट्रों का इतिहास और भारतीय अध्ययन प्रसिद्ध हैं और व्यापक रूप से उपलब्ध हैं, जो उन्हें अनुवाद की दुनिया में भी खड़ा करता है।" योगदान ।"  वास्तव में, उन्होंने अपने सूक्ष्म भौगोलिक और ऐतिहासिक शोध के माध्यम से तुलनात्मक धर्म के क्षेत्र में भी योगदान दिया।
 भौतिकी में, उन्होंने कई धातुओं और पत्थरों सहित अठारह तत्वों, यौगिकों और यौगिकों के विशिष्ट परमाणु भार की खोज की।
 अल्लाह द्वारा अल-बिरूनी को इस्लाम और इस्लामी इतिहास के छात्रों के लिए विशेष रुचि रखने वाली बात यह है कि वह एक सच्चे मुस्लिम वैज्ञानिक का उदाहरण था, जिसके इस्लामी मार्गदर्शन ने उसे अपने वैज्ञानिक अनुसंधान में मदद की, और वैज्ञानिक खोजों ने उसके धर्म में उसके विश्वास को मजबूत किया।  .  इस संबंध में, उन्होंने एक बार कहा था: "खगोल विज्ञान और ज्यामिति के अध्ययन में मेरे अनुभव और भौतिकी में मेरे प्रयोगों से मुझे पता चला कि अनंत शक्ति का एक महान योजनाकार होना चाहिए। खगोल विज्ञान में मेरी खोजों से पता चला कि ब्रह्मांड में अद्भुत जटिलताएं हैं। यह साबित करता है कि एक रचनात्मक प्रणाली और एक जटिल नियंत्रण है जिसे पूरी तरह भौतिक और भौतिक कारणों से नहीं समझाया जा सकता है।"
 हमारा नायक कई शासकों की संगति में था, जिनमें महमूद ए-गज़नवी भी शामिल था, जो एक मुस्लिम था। मैं भारतीय उपमहाद्वीप का विजेता था, और उसके बेटे मसूद ने भी उस पर दया की थी। लेकिन उन्होंने कभी भी ज्ञान या उसकी खोज पर विचार नहीं किया प्रसिद्धि, शक्ति या भौतिक लाभ के साधन के रूप में।  हमें बताया गया है कि जब अल-बिरूनी (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) ने अल-कुनुन अल-मसुदी नामक अपना विश्वकोश कार्य पूरा किया, तो सुल्तान मसूद (अल्लाह उस पर दया कर सकता है) ने उसे तीन किताबें भेजीं।  चाँदी के सिक्कों से लदा एक ऊँट, अल-बायरुनी (भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति दे) ने विनम्रतापूर्वक शाही उपहार लौटाते हुए कहा: "मैं ज्ञान के लिए ज्ञान की सेवा करता हूँ, पैसे के लिए नहीं।"  इस मानसिकता और समर्पण के साथ, और इतने सारे विविध क्षेत्रों में इन अपार योगदानों के साथ, हमारे नायक ने वास्तव में 'अल-इस्तिफ़ार', या मास्टर या शिक्षक की उपाधि अर्जित की, और उनके शासनकाल को कुछ इतिहासकारों ने 'उमर' कहा है।  अल्बिरोनी का।'  440 हिजरी में उनकी मृत्यु हो गई।
-शोएब अख़्तर 

वह एक उच्च शिक्षित, बहु-प्रतिभाशाली वैज्ञानिक और चिकित्सा क्षेत्र में अग्रणी थे।  अपने शोधों और खोजों के माध्यम से, वह अपने समकालीनों और यहां तक ​​कि अपने बाद आए वैज्ञानिकों से भी आगे निकलने में सक्षम थे।  वह अकेले ही इतिहास का सबसे बड़ा चिकित्सा विश्वकोश लिखने में सफल रहे।
 वह वैज्ञानिक और चिकित्सक हैं, अलाउद्दीन अली इब्न अबुल हज़्म, जिन्हें इब्न नफ़ीस के नाम से जाना जाता है।
 उनका जन्म और प्रारंभिक वर्ष
 अलाउद्दीन अली इब्न अबुल हज़्म अल-कुरैशी का जन्म दमिश्क में 607 एएच (1210 सीई) में हुआ था, उन्होंने कम उम्र में ही ज्ञान की खोज शुरू कर दी थी।  उन्होंने शानदार कुरान को याद किया, पढ़ना और लिखना सीखा और न्यायशास्त्र, हदीस और अरबी भाषा का अध्ययन किया।  फिर उन्होंने अपने प्रयासों को चिकित्सा के अध्ययन की ओर मोड़ दिया और उनके शिक्षक मोहताबुद्दीन अब्दुल रहीम अली थे, जो अल-दखुर के नाम से लोकप्रिय थे।  यह शिक्षक नेत्र रोग विशेषज्ञों में से एक थे।  वह दमिश्क में नूरी अस्पताल के प्रबंधक और सीरिया और मिस्र में चिकित्सकों के प्रमुख भी थे।  नूरी अस्पताल में, जो नूर अल-दीन महमूद इब्न जिंकी द्वारा स्थापित एक विशाल निगम है, इब्न नफीस ने चिकित्सा का अध्ययन किया और उन्हें दो प्रसिद्ध चिकित्सकों, अल-मुहताब अल-खावर और इमरान अल-इज़राइली ने प्रशिक्षित किया, जिन्होंने कई चिकित्सा पाठ्यक्रम पढ़ाए।  उस समय के एक प्रसिद्ध चिकित्सक.
उस समय दमिश्क पर अय्यूबिद राजवंश का शासन था, जो विज्ञान और ज्ञान पर बहुत ध्यान देता था।  उन्होंने दमिश्क और काहिरा के साथ-साथ अपने नियंत्रण वाले अन्य शहरों को ज्ञान का महान केंद्र बनाया, जहां से दुनिया भर के छात्र और विद्वान आकर्षित होते थे।  कुछ समय तक चिकित्सा का अध्ययन करने के बाद, इब्न नफ़ीस अपने महान शिक्षकों के बराबर ज्ञान और अनुभव के साथ एक विशेषज्ञ चिकित्सक बन गए और हर जगह प्रसिद्ध हो गए।
 काहिरा में 633 एएच (1236 सीई) में, इब्न नफीस ने मिस्र की यात्रा की और अय्यूबिद राज्य की राजधानी काहिरा में रुके।  इब्न नफीस नासरी अस्पताल में शामिल हो गए, जिसे 577 एएच (1181 सीई) में सुल्तान नासिर सलाह अल-दीन अल-अयूबी द्वारा स्थापित किया गया था।  अपने अध्ययनशील स्वभाव और चिकित्सा में विशेषज्ञता के कारण, वह अस्पताल के प्रमुख और इसके मेडिकल स्कूल के प्रबंधक बन गये।  कुछ साल बाद, उन्होंने मंसूरी अस्पताल के प्रमुख के रूप में कार्य किया, जिसे 680 एएच (1281 सीई) में सुल्तान अल-मंसूर इब्न कलावुन द्वारा स्थापित किया गया था।  इब्न नफ़ीस ने सुल्तान अल-ताहिर बैबर्स का चिकित्सक बनने तक कई पदों पर कार्य किया।  इब्ने नफीस पूरे देश में मशहूर थे.  उन्होंने काहिरा में एक समृद्ध जीवन व्यतीत किया।  उन्होंने एक विशाल घर बनवाया और उसका एक हिस्सा पुस्तकालय के लिए आरक्षित रखा जो ज्ञान की सभी शाखाओं की संदर्भ पुस्तकों से भरा हुआ था।  इस स्थान पर इब्न नफ़ीस की मुलाक़ात प्रसिद्ध वैज्ञानिकों, राजकुमारों, उच्च पदस्थ लोगों से होती थी।  और छात्र चिकित्सा, न्यायशास्त्र और भाषा से संबंधित मुद्दों का अध्ययन करेंगे।
 इब्न नफ़ीस: रक्त परिसंचरण की सरल प्रणाली के खोजकर्ता
कई शताब्दियों तक, दुनिया भर के चिकित्सा वैज्ञानिकों की राय थी कि रक्त परिसंचरण की खोज करने वाले पहले वैज्ञानिक ब्रिटिश डॉक्टर विलियम हार्वे थे, जिन्होंने 1628 में 'एनाटोमिकल एसे ऑन द मोशन ऑफ द हार्ट एंड एनिमल्स' नामक पुस्तक लिखी थी। मी खुन' जिसमें उन्होंने परिसंचरण तंत्र के तंत्र का सही विवरण दिया।
 यह गलत धारणा तब तक कायम रही जब तक कि वैज्ञानिक दुनिया चौंक नहीं गई जब मिस्र के एक चिकित्सक ने साबित कर दिया कि यह इब्न नफीस ही थे जिन्होंने रक्त परिसंचरण की खोज की थी।  इस तथ्य को मिस्र के चिकित्सक मुहिद्दीन अल-तत्तावी ने अपनी पीएचडी थीसिस में साबित किया था, जिसे उन्होंने 1343 एएच (1924 ईस्वी) में जर्मनी में फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय को प्रस्तुत किया था।  बर्लिन लाइब्रेरी में नफीस की किताब 'अल-क़ानून किताब मी एनाटॉमी' (एनाटॉमी की व्याख्या)।
 इस पुस्तक में, विलियम हार्वे से पहले, इब्न नफीस ने लघु परिसंचरण तंत्र की वैज्ञानिक व्याख्या प्रदान की थी।  अल-तत्तावी ने इस खोज से अपने सभी शिक्षकों को आश्चर्यचकित कर दिया और क्षेत्र के कई वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया।  इन वैज्ञानिकों में सबसे अग्रणी मेयर होवे थे, जो एक जर्मन प्राच्यविद् थे, जो मिस्र में एक रेजिडेंट चिकित्सक के रूप में काम करते थे और धाराप्रवाह अरबी बोलते थे।  1931 में उन्होंने एक विस्तृत पेपर प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने इस आश्चर्यजनक तथ्य की सत्यता की पुष्टि की।  इस प्रकार, सात शताब्दियों के बाद, इब्न नफीस को एक बार फिर अपना हक मिल गया।
 चिकित्सा में अन्य योगदान.
परिसंचरण तंत्र की खोज चिकित्सा में इब्न नफी के अद्वितीय, अद्वितीय योगदानों में से एक है।  वह हृदय की मांसपेशियों तक रक्त ले जाने वाली धमनियों का वर्णन करने वाले पहले चिकित्सक भी थे, हालांकि चिकित्सा इतिहासकारों के बीच एक आम गलतफहमी यह है कि स्टोक्स नामक वैज्ञानिक ने धमनियों की खोज की थी।  इब्ने नफ़ीस की एक और अभूतपूर्व खोज है जिसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए।  उन्होंने छोटी केशिकाओं का वर्णन किया जो रक्त और अपशिष्ट उत्पादों के बीच निरंतर आदान-प्रदान की अनुमति देती हैं। ऊतकों में सीटीएस।
 तीन शताब्दियों बाद, इतालवी वैज्ञानिक रियाल्डो कोलंबो ने इन केशिकाओं के बारे में बात की।
 इब्न नफीस की प्रसिद्धि चिकित्सा तक ही सीमित नहीं थी।  वह अरबी भाषा, दर्शन, न्यायशास्त्र और हदीसों के अपने समय के महान विद्वानों में से एक थे।  इन क्षेत्रों में उनकी कई पुस्तकें हैं जैसे:
 - भविष्यवाणी पर कैमेलिया का ग्रंथ
 - फ़ाज़िल इब्न नातिक़ जो प्रसिद्ध पुस्तक हेय इब्न यकदान के समान है।
 - हदीस विज्ञान के मूलभूत सिद्धांतों पर एक व्यापक पुस्तक
 - अरबी व्याकरण में वाक्पटुता की विधि
 चिकित्सा के क्षेत्र में उनके कई लेख और योगदान थे जैसे:
 - हिप्पोक्रेट्स संग्रह का विवरण
 - प्रायोगिक कोहल पर लघु पुस्तक
 - चिकित्सा पर व्यापक पुस्तक
 - कैनन में शरीर रचना विज्ञान की व्याख्या (कैनन)
 - चिकित्सा पेशे पर एक व्यापक पुस्तक, इब्न नफ़ीस के महानतम कार्यों में से एक और किसी एक व्यक्ति द्वारा लिखा गया अब तक का सबसे बड़ा चिकित्सा विश्वकोश।
  मृत्यु
 अपने अंतिम दिनों में इब्न नफ़ीस अस्सी वर्ष की आयु तक पहुँचने के बाद गंभीर रूप से बीमार हो गए।  वह छह दिनों तक बिस्तर पर पड़े रहे।  कुछ डॉक्टरों ने उन्हें यह दावा करते हुए थोड़ी शराब पीने की सलाह दी कि वह बेहतर हो जायेंगे।  इब्ने नफीस ने एक बूंद भी पीने से इनकार कर दिया और कहा: मैं पेट में शराब की एक बूंद लेकर अल्लाह से नहीं मिलूंगा।  शुक्रवार 17 दिसंबर 1288, 21 ज़िल-क़ायदा 687 हिजरी को उनकी मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी सारी संपत्ति, पैसा, किताबें और घर वक्फ के रूप में मंसूरी अस्पताल को दे दिए। 
-शोएब अख़्तर 

हमने देखा है कि हमारा दैनिक विज्ञान का इतिहास ब्लॉग कुछ हद तक इतिहास और पश्चिमी दुनिया के दृष्टिकोण पर केंद्रित है।  बेशक, ऐसा इसलिए है क्योंकि हम स्वयं विज्ञान की इस पश्चिमी दुनिया का हिस्सा हैं।  हालाँकि, हमें विज्ञान के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण वैज्ञानिकों और अन्य लोगों को शामिल करना होगा, जो विज्ञान के इस पश्चिमी सिद्धांत का हिस्सा नहीं हैं।  आज हम प्रसिद्ध फ़ारसी ज्योतिषी, खगोलशास्त्री और दार्शनिक अबू मुशर अल-बलखी से शुरुआत करते हैं।
 संभवतः 10 अगस्त, 787 को फ़ारसी ज्योतिषी अबू मुसहर, जिन्हें लैटिन में अल्बोमासर के नाम से जाना जाता है, का जन्म हुआ था।  अबू मुसहर को बगदाद के अब्बासी दरबार का सबसे बड़ा ज्योतिषी माना जाता था।  हालाँकि वह एक महान प्रर्वतक नहीं थे, ज्योतिषियों के प्रशिक्षण के लिए उनके व्यावहारिक मैनुअल का मुस्लिम बौद्धिक इतिहास और अनुवाद के माध्यम से पश्चिमी यूरोप और बीजान्टियम के इतिहास पर गहरा प्रभाव पड़ा।  उन्हें मुख्य रूप से उनके सिद्धांत के लिए जाना जाता है कि दुनिया, जिसका जन्म तब हुआ जब सात ग्रह मेष राशि की पहली डिग्री में एक साथ थे, इसी तरह मेष राशि की आखिरी डिग्री में समाप्त हो जाएगा।
 बौद्धिक अभिजात वर्ग के सदस्य के रूप में जन्मे।
 अल्बेसेर का जन्म उस समय फारस के खुरासान प्रांत के बलूच शहर में हुआ था।  वह संभवतः सातवें अब्बासिद ख़लीफ़ा अल-मामून के शुरुआती वर्षों के दौरान बगदाद आए थे।  वह संभवतः बगदाद के पश्चिमी तट पर, बाब खुरासान के पास, टाइग्रिस के पश्चिमी तट पर मूल शहर के उत्तर-पूर्वी द्वार पर रहता था।  अबू मुशर पहलवी-आधारित खोरासानी बौद्धिक अभिजात वर्ग की तीसरी पीढ़ी का सदस्य था।  उन्होंने "अत्यधिक आश्चर्यजनक और असंगत" चुनावी प्रणाली की वकालत की।  उनकी महान प्रसिद्धि के कारण, संभवतः उन्हें धार्मिक उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।
यूनानी दार्शनिकों का कार्य समाप्त करना
 अबू मुसहर हदीस के विद्वान थे और माना जाता है कि उन्होंने सैंतालीस साल की उम्र में ही ज्योतिष की ओर रुख किया था, लेकिन उनकी देर से शुरुआत कोई अपवाद नहीं थी क्योंकि कहा जाता है कि वह 100 साल तक जीवित रहे थे। जीवित रहें।  उनका उस समय के सबसे प्रमुख अरब दार्शनिक अल-कांडी के साथ विवाद हो गया, जो अरस्तू और नियोप्लाटोनिज्म में विशेषज्ञ थे।  इस समय, अबू मुशर को शायद लगा कि दार्शनिक तर्कों को समझने के लिए उसे गणित का अध्ययन करना होगा।  दुर्भाग्य से, अबू मुशर के सभी खगोलीय कार्य खो गए हैं, और केवल अरबी में ज्योतिष पर उनके कार्य ही हमें ज्ञात हैं।  उनके लेखन को ज्योतिष के अभ्यास के लिए मॉडल के रूप में रखा गया था।  उदाहरण के लिए, उन्होंने 13वीं सदी के इतालवी खगोलशास्त्री और ज्योतिषी गुइडो बोनाती के मध्यकालीन ज्योतिषीय संग्रह, लिबर एस्ट्रोनोमिया (लगभग 1282) में अक्सर उद्धृत स्रोत प्रदान किया।  अन्य स्रोतों के अनुसार, अंग्रेजी साहित्य के जनक जेफ्री चौसर भी अबू मुसहर के लेखन से परिचित थे। बताया जाता है कि अबू मुसहर ने खगोलीय तालिकाओं की विविधताओं पर एक किताब लिखी है, जिसमें बताया गया है कि कैसे फारसी राजाओं ने दुनिया का सबसे अच्छा लेखन एकत्र किया था। उन्होंने अपनी विज्ञान की पुस्तकों को संरक्षित करने के लिए सामग्री ली और उन्हें शहर के किले सर्विया में जमा कर दिया।  इस्फ़हान में जे.  उनका "परिचय" (किताब अल-मुदखल अल-कबीर, लिखित लगभग 848) का पहली बार खगोल विज्ञान के परिचय के रूप में 1133 में जॉन ऑफ सेविले द्वारा लैटिन में अनुवाद किया गया था।  यह उन अरबी ग्रंथों में से एक है जो अरस्तू के दार्शनिक कार्यों को अरबी अनुवाद में प्रस्तुत करता है।  इसके अलावा, यह अबू मुशर ही थे जिन्होंने खगोल विज्ञान पर टॉलेमी के महान ग्रंथ के अरबी में अनुवाद की व्यवस्था की, जिसे इसके अरबी शीर्षक अल-मजिस्ट के नाम से जाना जाता है।
 राशिफल और टाइको ब्राहे
 अबू मुशर के अनुसार, प्रत्येक तारे के पास एक निश्चित गुणवत्ता, हास्य, रंग, स्वाद इत्यादि पर एक विशेष शक्ति होती है, और हेलिक दुनिया में कुछ नस्लों, प्रजातियों आदि पर विशेष शक्ति होती है।  साथ में वे उन सभी शारीरिक और कुछ मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को प्रभावित करते हैं जो मनुष्य महसूस करते हैं और अनुभव करते हैं, क्योंकि वे केंद्र और एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्थिति और स्थानिक क्षितिज के बारे में शाश्वत पैटर्न में चलते हैं। बदलें  ऐसा सोचा गया था कि ज्योतिष के माध्यम से इन परिवर्तनों की वैज्ञानिक भविष्यवाणी की जा सकती है।  हालाँकि, मनुष्य, जिसकी आत्मा प्रकाश के दायरे से नीचे आ गई है, के पास अपने पर्यावरण को बदलने और अंततः दायरे में लौटने के लिए स्वर्ग में हाइलिक दुनिया के ज्योतिषीय कनेक्शन का उपयोग करने की स्वतंत्र इच्छा और क्षमता है।  अबू मुसहर ने मुहम्मद और ईसा दोनों की कुण्डलियाँ बनाईं।  सितारों की उनकी व्याख्या के अनुसार, दुनिया का निर्माण तब हुआ जब उस समय के सात ज्ञात ग्रह (अर्थात सूर्य और चंद्रमा, बुध, शुक्र, मंगल, बृहस्पति और शनि) मेष राशि की पहली डिग्री में एकत्रित हुए थे।  उन्होंने दुनिया के अंत के लिए इसी तरह के संयोजन की भविष्यवाणी की थी।  टाइको ब्राहे ने चंद
अबू मुशर के अनुसार, प्रत्येक तारे के पास एक निश्चित गुणवत्ता, हास्य, रंग, स्वाद इत्यादि पर एक विशेष शक्ति होती है, और हेलिक दुनिया में कुछ नस्लों, प्रजातियों आदि पर विशेष शक्ति होती है।  साथ में वे उन सभी शारीरिक और कुछ मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों को प्रभावित करते हैं जो मनुष्य महसूस करते हैं और अनुभव करते हैं, क्योंकि वे केंद्र और एक दूसरे के सापेक्ष उनकी स्थिति और स्थानिक क्षितिज के बारे में शाश्वत पैटर्न में चलते हैं। बदलें  ऐसा सोचा गया था कि ज्योतिष के माध्यम से इन परिवर्तनों की वैज्ञानिक भविष्यवाणी की जा सकती है।  हालाँकि, मनुष्य, जिसकी आत्मा प्रकाश के दायरे से नीचे आ गई है, के पास अपने पर्यावरण को बदलने और अंततः दायरे में लौटने के लिए स्वर्ग में हाइलिक दुनिया के ज्योतिषीय कनेक्शन का उपयोग करने की स्वतंत्र इच्छा और क्षमता है।  अबू मुसहर ने मुहम्मद और ईसा दोनों की कुण्डलियाँ बनाईं।  सितारों की उनकी व्याख्या के अनुसार, दुनिया का निर्माण तब हुआ जब उस समय के सात ज्ञात ग्रह (अर्थात सूर्य और चंद्रमा, बुध, शुक्र, मंगल, बृहस्पति और शनि) मेष राशि की पहली डिग्री में एकत्रित हुए थे।  उन्होंने दुनिया के अंत के लिए इसी तरह के संयोजन की भविष्यवाणी की थी।  इसे टाइको ब्राहे ने चंद्र क्षेत्र के बाहर धूमकेतुओं के संबंध में पेरिपेटेटिक्स के पूर्व आलोचक के रूप में उद्धृत किया था, हालांकि रंग परिवर्तन के लिए अबू मुशर का पारंपरिक कारण असंबद्ध था।
 एक विपुल लेखक
 अबू मुशर बहुत रचनात्मक लेखक थे और कहा जाता है कि उन्होंने 50 से अधिक किताबें लिखी हैं।  उन्हें मध्ययुगीन यूरोप में सबसे महत्वपूर्ण ईरानी ज्योतिषी माना जाता था, जिसका ज्योतिष के मध्ययुगीन विश्व दृष्टिकोण की उत्पत्ति पर बहुत प्रभाव था।  12वीं शताब्दी में लैटिन में अनुवादित उनकी पुस्तकें व्यापक रूप से पांडुलिपियों के रूप में उपयोग की गईं, लेकिन लगभग दो सौ साल बाद तक मुद्रित नहीं की गईं।  11वीं शताब्दी के बाद से अबू मुशर के ज्योतिष परिचय का लैटिन और ग्रीक में कई अनुवाद हुए।  अल्बर्ट द ग्रेट जैसे पश्चिमी दार्शनिकों पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था।  एक अन्य प्रकार का ग्रंथ स्त्री रोग विज्ञान पर अबू मुशर का काम है, जो जन्मजात पीढ़ियों का विज्ञान है।  मौजूदा पांडुलिपियों की बड़ी संख्या इस्लामी दुनिया में इसकी उच्च लोकप्रियता का संकेत देती है।
 सभी खगोलीय कार्य लुप्त हो गए।
 दुर्भाग्य से, अबू मुशर से संबंधित सभी खगोलीय कार्य खो गए हैं।  हालाँकि, बाद के खगोलविदों के कार्यों या उनके ज्योतिषीय कार्यों में पाए गए सारांशों से अभी भी बहुत सी जानकारी प्राप्त की जा सकती है।  ऐसा कहा जाता है कि अबू मुशर की मृत्यु 98 वर्ष की आयु में (लेकिन इस्लामी वर्ष के अनुसार एक शताब्दी) पूर्वी इराक के वासित में, रमज़ान 272 एएच (9 मार्च, 866) की आखिरी दो रातों के दौरान हुई थी।